ამ ქვეყანაში ენის დონეზეც კი არსებობს განსხვავება ქმარისა და მეუღლის სახელით. ითვლება, რომ იაპონიის სახლი ცხოვრობს გარეთ სახლი და ქალი სახლში, რომელიც აისახება ფრაზები "კაცი გარეთ, ქალის შიგნით." მაგრამ ბოლო წლებში, მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობა იაპონიაში მნიშვნელოვან ცვლილებებს განიცდიდა.
როგორც ადრე იყო
უძველესი დროიდან, იაპონიაში კაცი უფრო სოციალური ფუნქციები იყო, ვიდრე ქალი. იაპონიის ადამიანი ჩართულია უზარმაზარ საზოგადოებაში - პროფესიულ ჯგუფებში, კლანებში, სადაც ის უკეთეს ადგილს იერარქიაში აღწევს. ქალის ადგილია სახლში. მაგრამ ასეთი განაწილება არ ნიშნავს პატრიარქციას, მაგალითად, ჩინეთში. ბევრ ოჯახში საკუთრების მემკვიდრეობა გადიოდა ქალი ხაზით. და თუ კაცი მთავარი იყო ქალაქის, რეგიონის ან მინიმუმ საწარმოში, მაშინ ქალი მთავარი იყო სახლში.
იაპონიაში მამაკაცსა და ქალს შორის საუკუნეების მანძილზე იყო გავლენის სფეროების მკაფიო გამოყოფა. ის არის მსოფლიოს ბატონობა, ის არის სახლის ბედი. არავითარი კითხვა არ იყო ერთმანეთის პასუხისმგებლობის განყოფილება ერთმანეთისთვის. მეუღლეს არ ჰქონდა უფლება, ჩაერიოს მეუღლის საქმეებში და ქმარს თითქმის არავითარი უფლება არ ჰქონდა ხმის მიცემის უფლება და ფინანსების განაწილებაშიც კი. და უფრო მეტიც, ეს არ იყო მამაკაცისთვის საყოფაცხოვრებო საქმის კეთება - გაწმენდა, საზ ან გაწმენდა.
ქორწინება იაპონიაში დიდი ხანია ორ კატეგორიად იყოფა - ქორწინების ხელშეკრულება და ქორწინება ქორწინებისთვის. პირველი ქორწინება დაიდო ახლო ნათესავების მიერ, მეორე ქორწინება შეიძლება მოხდეს მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ მამაკაცმა და ქალმა კატეგორიულად უარი განაცხადეს მშობლების არჩევის მიღებაზე. 1950 წლამდე, იაპონიაში სახელშეკრულებო ქორწინება სამჯერ მეტი იყო ქორწინების ქორწინების რიცხვიზე.
როგორ არის ეს?
იაპონიაში გავლენას ახდენს ქალთა აქტიური ჩართულობა საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. მხოლოდ სქესს შორის თანასწორობის განვითარებას აქვს ძალიან ორიგინალური სცენარი, საკმაოდ განსხვავებული ევროპული ერთი.
უფრო მეტად, ეს განვითარება შეეხო ოჯახსა და ქორწინებას, პირადი ურთიერთობების სფეროს. კარიერული ველი გაცილებით ნელი ცვლილებებია.
ქალს ჰქონდა შესაძლებლობა იმუშაოს და წარმატებული პოზიციები მიაღწიოს კომპანიებს. თუმცა, კარიერის შესაქმნელად, იაპონიას ჯერ კიდევ უფრო მეტი ძალისხმევა სჭირდება, ვიდრე იაპონიაში. მაგალითად, არ არსებობს სოციალური გარანტიების სისტემა ორსულობის პერიოდში და მშობიარობის შემდეგ. სამშობიარო შვებულება სერიოზულად ზიანს აყენებს ქალის კარიერას და ის არასოდეს მიიღება იმავე პოზიციისთვის ხანგრძლივი შესვენების შემდეგ. ბავშვის დაბადებიდან გამომდინარე, ქალს მოუწევს კარიერის დაწყება თითქმის ნულოვანიდან, მაშინაც კი, თუ ის ამას აკეთებს იმავე კომპანიაში.
ეს სოციალური უსამართლობა აძლიერებს ცნობიერ მარტოობაში მნიშვნელოვან ზრდას. არა მარტო ევროპასა და რუსეთში, ადამიანებმა თავიანთი ქორწინების თავიდან აცილება დაიწყეს და პარტნიორების გარეშე ცხოვრებას ურჩევნიათ. იაპონიაში მამაკაცსა და ქალს შორის ახალი ურთიერთობები იმავე თვისებაა: მარტოობის სურვილი და ბაკალავრის ცხოვრების წესი. მამაკაცები არ იყვნენ დაინტერესებული კარიერისტის დაქორწინებას, რადგან მათ სახლი არ შეეძლოთ. ქალს არ სურს დაპირდეს კაცს სახლში და ბავშვის მოვლას, თუ ის არ არის დარწმუნებული, რომ მას სურს წარმატებული აშენებული კარიერისთვის დათმობა.
მაგრამ მას შემდეგ, რაც მიიღო ნათესავი დამოუკიდებლობა გენების აზრიდან, იაპონიის და იაპონიის ქალები სიყვარულს უფრო ხშირად შეუყვარეს. 1950-იანი წლებიდან, სიყვარულის ქორწინების რიცხვი მნიშვნელოვნად გაიზარდა, ხოლო 1990-იან წლებში ისინი საკონტრაქტოზე მეტი ხუთჯერ იყვნენ. კონტრაქტის ქორწინების საკითხის განხილვისას, პატარძლის ნათესავებმა და მშობლებმა პოტენციურ მეუღლეთა მოსაზრებებს უფრო მეტი ყურადღება მიაქციეს. თუ კაცი და ქალი კატეგორიულად არ მოსწონთ ერთმანეთს, ან მათ შორის ერთმანეთის სიყვარულია, ასეთი ქორწინება აღარ არსებობს და მათ აქვთ უფლება, აირჩიონ ვისთან უნდა ავაშენოთ ოჯახი.
როგორ იქნება ეს?
თუ მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობების შემდგომი შეხედულებები ტრადიციულად ლიბერალურიდან შეიცვლება, მაშინ იაპონია ყველაფერს ელოდება, რაც უკვე არსებობს ევროპასა და აშშ-ში. ქორწინების ასაკი გაიზრდება, მცირეწლოვან ბავშვთა რაოდენობა მცირდება, შობადობის დონე მცირდება. საბოლოო ჯამში, სანამ ქალს გადაწყვეტენ, ბევრი ქალი შეეცდება შექმნას კარიერა და უზრუნველყოს მომავალი.
ჯერჯერობით იაპონიას აქვს თავისი განსაკუთრებული ფერი და მისი კულტურა, რომელიც შეიძლება გავლენა იქონიოს იმაზე, თუ როგორ უნდა მოხდეს ურთიერთობა მამაკაცსა და ქალს შორის მომავალში. მაგალითად, ძნელი წარმოსადგენია ეგალიტარული ოჯახი ამ ქვეყანაში პოპულარული, როგორც ეს ევროპაშია. თანასწორობის ოჯახი - ეს არის ის, რომელშიც არ არსებობს მანიისა და ქალის ფუნქციების გამიჯვნა. ქალს შეუძლია მიიღოს შემოსავალი, ხოლო ადამიანი სახლში და შვილთან არის დაკავებული, შემდეგ კი როლები შეცვლიან. ლიდერობა სამზარეულოში, საწოლში ან ოჯახში მისაღები ოჯახში გათხოვდა ქმარს, შემდეგ კი უკან. სავარაუდოდ, იაპონიაში გააგრძელებენ ისეთ ოჯახებს, რომლებიც ამჟამად ორივე ოჯახში მუშაობენ. მეუღლე სახლში მუშაობასთან ერთად იმუშავებს და ისიც "მთავარი ნაგვის სახლში" დარჩება, როგორც ერთ-ერთი იეროგლიფსი აღნიშნავს, რომ ის, რომ სახლში კაცი არ უნდა გააკეთოს, ხელი შეუშალოს და დაბნეულობს მისი ცის ქვეშ.